宗教信仰

宗教信仰　　

　　旧时阳曲县治太原，故有“山西首县”，“晋阳首邑”之称。交通便利，经济繁荣，文化活跃，各地经商旅游者来往频繁，宗教活动亦很活跃。佛教、道教、伊斯兰教、耶稣教、基督教、天主教各种教派都有。有组织，有堂庙，有活动、历史久的主要有天主教、佛教两教派。
 

天主教

　　天主教传入境内最早于16世纪中期。明崇祯六年(1633)，意大利人金民格之侄金弥格，由绛州来境内传教，首次授洗200人，并在治地太原修建教堂，金弥格被称为太原地区第一任本堂神甫。
　　清乾隆三十五年至四十五年(1770—1780)，阪寺山建过一座小圣母堂，长五间，宽两间，为境内较早的圣母堂之一，后毁于失修。
　　清光绪二十一年至二十四年(1895—1898)由英籍主教艾士杰主持，由教内著名建筑师李有刚督工，在阪寺山修建规模宏大的圣母堂一座，占地面积56亩。堂系东西向，坐南朝北，院内房屋35间，石窑57眼，其中，教堂长8间，宽3间，尚有后楼8间，阪寺山圣母堂系境内天主教徒活动的中心。因地处阪寺山腰，属后山地带，故俗称“后山圣母堂”。圣母堂周围村庄居民大多信奉天主教，各村均建有小圣母堂。如土岭村的若瑟堂，青尖梁村的德肋撒堂，王家垴村的圣母七苦堂等。从牛头坡至主堂院门前，建有14处“苦路亭”，状似碑楼，供教徒忏悔朝圣之用。圣母堂在教友心中是一圣洁之地，阪寺山圣母堂又系全国第二大天主教活动场所，故赴阪寺山圣母堂朝圣谢恩者通年不绝。尤逢每年8月2日博俊古辣瞻礼日，8月15日，圣母升天瞻礼日，9月2日圣母圣诞瞻礼日(因此瞻礼日通常于白露节举行，又俗称白露瞻礼)，来自河北省、内蒙古自治区和山西省忻州、祁县、太原及县内各地的教友，云集阪寺山圣母堂，鼓乐齐鸣，顶礼膜拜，口诵经文，奉献财物，场面颇为壮观。
　　阪寺山圣母堂毁于“文化大革命”期间，1986年落实党的宗教政策，太原市人民政府批准重新修复圣母堂，并拨款两万元予以资助。太原市天主教爱国会指派李建堂神父负责此项工程。维修工程于当年动工，历时两年余，首先加宽铺平了直通教堂的道路，维修、改建、新建了房屋、窑洞，粉刷、彩画、装修了堂内建筑。维修后的阪寺山圣母堂较前更加宏伟壮观，富丽堂皇。
　　清光绪六年(1880)至民国28年(1939)，为县内天主教活动的鼎盛时期，据资料记载，民国22年(1933)，全县有教堂26座，在教人数9424人。“文化大革命”期间，天主教活动受到冲击。中共十一届三中全会以后，全面落实党的宗教政策，通过上级主管部门资助，教友集资献物等形式，维修新建了部分天主堂。截至1996年，全县共有教堂24座，教徒13000余名，职业神甫5名，分布于全县6个乡(镇)，24个行政村，35个自然村，在教人数占全县总人口的10%。

佛教

　　佛教阳曲县从建县迄今近两千年，佛教一直是境内宗教活动的一大教种，唐宋为鼎盛时期。截至清朝末年，全县有各种寺庙128座，佛教徒700余人，和尚58人，尼姑9人。民国23年(1934)，全县有佛教徒572人。并于崇善寺设立佛教会，出版佛教杂志，佛教活动较为活跃。“文化大革命”期间，佛教活动基本绝迹，寺庙、佛像多有破坏。中共十一届三中全会以后，认真落实党的宗教政策，重建、扩建、维修了历史悠久并被省、市、县列为重点文物保护单位的寺庙20座，并确定开化寺、三藏寺为对外开放的佛教活动场所。截至1996年，全县有寺庙158座，重点保护寺庙90座。共有佛教徒250余人，和尚5人，尼姑1人。